BÀI VIẾT MỚI

...Chính như thế dân này biểu lộ tính Công giáo của mình, bằng cách đón nhận những phong phú và nguồn lực của các nền văn hóa khác nhau, đồng thời trao cho họ sự mới mẻ của Tin Mừng để thanh luyện và nâng cao họ...

Mẹ bâng khuâng giữa lời thiêng, Nghe lòng xao xuyến, tiến lên đáp lời: “Việc này sao thể hỡi Trời, Con nào biết đến duyên đời phu quân?”

Sự thánh thiện không bao giờ là một hành trình đơn độc. Nó luôn nở hoa trong tương quan với tha nhân.

Giống như người phụ nữ Samari, chúng ta tìm kiếm nguồn nước giữa công việc, giữa những gánh nặng của cuộc sống bận rộn, giữa những mối tương quan và những lo lắng hằng ngày của mình...

Chúng ta có thể phó thác theo thánh ý hoàn hảo của Thiên Chúa, tập trung vào tình yêu Người dành cho chúng ta – ngay cả khi ý muốn của Người không trùng hợp với ý muốn của ta?

“Vấn đề không chỉ đơn giản là kêu gọi những hành vi ‘xanh’ hơn hay quản lý tài nguyên tốt hơn, mà còn là suy nghĩ lại về mối quan hệ của chúng ta với Thiên Chúa, thiên nhiên, người khác và chính chúng ta…; một sự hoán cải sinh thái trên hết là một sự hoán cải tâm hồn. Sinh thái trở thành một vấn đề tâm linh.”

Biến cố Hiển Dung báo trước ánh sáng Phục Sinh – biến cố của cái chết và sự sống lại, của bóng tối và ánh sáng mới mà Đức Kitô chiếu tỏa trên mọi thân xác bị hành hạ bởi bạo lực, trên những thân xác bị đóng đinh bởi đau khổ, trên những con người bị bỏ rơi trong cảnh khốn cùng.

Đời sống thiêng liêng không hệ tại ở vẻ bề ngoài hay cường độ hoạt động, nhưng ở sự bén rễ sâu trong Thiên Chúa. Nền tảng của ơn gọi là “ở lại với Chúa Giêsu” (x. Mc 3,14)...

Mùa Chay luôn là thời gian của hoán cải, của thanh luyện và của đổi mới. Trong Sứ điệp Mùa Chay năm nay, bên cạnh lời mời gọi quen thuộc là cầu nguyện, ăn chay và làm việc bác ái, Đức Thánh Cha Lêô XIV còn đề nghị một hình thức chay tịnh rất cụ thể nhưng thường bị chúng ta xem nhẹ: CHAY TỊNH TRONG LỜI NÓI.

Người tu sĩ, nhờ lời khấn Vâng Phục, được mời gọi thông dự vào mầu nhiệm Vâng Phục của Đức Kitô.