CHÚA NHẬT III PHỤC SINH – NĂM A
Lc 24, 13-35
Một câu hỏi đã âm ỉ trong lòng tôi từ rất lâu: làm thế nào để các Kitô hữu có thể sống và cảm nghiệm được sự hiện diện vô hình của Đức Kitô? Câu hỏi này nảy sinh từ kinh nghiệm nhiều năm dạy giáo lý Dự tòng và Hôn nhân, cũng như từ việc đồng hành với một số người sau khi họ lãnh nhận Bí tích Rửa tội hoặc bước vào đời sống Hôn nhân, và với một số giáo dân trong các Giáo xứ nơi tôi đã phục vụ.
Các Kitô hữu, nhất là khi phải đối diện với những đau khổ, thử thách của cuộc sống (cái chết, bệnh tật, thất bại, hiểu lầm hay cô đơn…) thường bày tỏ ước muốn kinh nghiệm về sự hiện diện hữu hình của Chúa Giêsu, như nguồn an ủi cụ thể và tức thời. Khi không đạt được điều mong đợi ấy, không ít người rơi vào thất vọng; Đức tin của họ bị lung lay; có người quay sang tìm kiếm những hình thức linh đạo khác, đôi khi tiềm ẩn nguy cơ làm lệch hướng đức tin chân chính. Có người còn dần dần xa rời Hội Thánh, để tìm kiếm một Chúa Giêsu mà họ có thể “nắm bắt” như một đối tượng.
Nguy cơ thường trực ấy, luôn âm thầm đe dọa đời sống đức tin của các tín hữu, đã thôi thúc tôi chọn trình thuật Lc 24,13-34 – câu chuyện Hai môn đệ trên đường Emmau – làm bài áp dụng cho giáo trình môn Phương pháp phân tích một câu chuyện Kinh Thánh của mình. Chính trong trình thuật này, tôi tìm thấy ánh sáng giúp soi chiếu và phần nào giải đáp những thao thức bấy lâu. Thánh Luca cũng đặt ra cùng một vấn đề trong bối cảnh khủng hoảng: khởi đi từ cái chết của Chúa Giêsu và càng trở nên sâu sắc hơn trước những tin đồn về sự phục sinh.
Qua những phân tích về các chiến lược mà tác giả sử dụng, chúng ta nhận thấy rằng Đức Kitô, sau khi phục sinh, không thể “được nhìn thấy hay chạm đến” theo cách như trước nữa.
Trình thuật chủ yếu xoay quanh sự hiện diện vô hình của Chúa Giêsu và việc các môn đệ nhận ra Đấng Phục Sinh qua các dấu chỉ mang tính bí tích. Đồng thời, căn tính của Người được tỏ lộ qua việc xưng danh, Kinh Thánh đạt đến ý nghĩa trọn vẹn nơi sự hoàn tất, và Đấng Phục Sinh được mặc khải qua các dấu chỉ. Tất cả làm nổi bật tính chất mẫu mực của kinh nghiệm hai môn đệ Emmau. Biến cố phục sinh được kể lại cho các tín hữu. Từ nay, Người cho chúng ta được “nhận ra” qua những dấu chỉ, đặc biệt là Kinh Thánh và Thánh Thể. Các Kitô hữu được mời gọi thực hiện một sự chuyển đổi trong cách hiểu về căn tính của Chúa Giêsu và về cách thức Người tỏ mình ra cho họ. Bởi vì việc nhận ra Chúa Giêsu đòi hỏi cả một hành trình, được ghi dấu bằng việc lắng nghe và đón nhận Lời Thiên Chúa.
Đọc lại Tin Mừng trong mối liên hệ với toàn bộ Kinh Thánh giúp chúng ta sống sâu sắc hơn trong đức tin về sự hiện diện vô hình của Chúa Giêsu. Chỉ có đôi mắt đức tin mới có thể nhìn thấy Người.
Vâng, Đức tin vào Đấng Phục Sinh đòi hỏi cả một hành trình, luôn phải kín múc từ nguồn mạch Kinh Thánh và Thánh Thể. Các tín hữu được mời gọi biết đọc lại và nối kết cuộc đời mình với cuộc đời của Đức Kitô Phục Sinh, để đạt đến sự biến đổi tâm hồn. Trở thành chứng nhân và loan báo Đức Giêsu Kitô Phục Sinh – đó chính là sứ mạng của mỗi người tín hữu.
Lạy Chúa Giêsu Phục Sinh, nhiều lần trong hành trình đức tin, chúng con cũng giống như hai môn đệ trên đường Emmau: bước đi trong u tối, mang theo những thất vọng, và không nhận ra Chúa đang đồng hành với mình. Chúng con khao khát được thấy Chúa, được chạm đến Chúa, nhưng lại dễ nản lòng khi Chúa vẫn âm thầm và ẩn mình.
Xin mở mắt đức tin cho chúng con, để giữa những thực tại của cuộc sống, chúng con nhận ra Chúa đang hiện diện: trong Lời Chúa, trong Thánh Thể, trong cộng đoàn, và trong chính những biến cố vui buồn của cuộc đời. Xin làm cho con tim chúng con biết “bừng cháy lên” khi được Chúa giải thích Kinh Thánh, và biết mở ra để nhận ra Chúa khi bẻ bánh.
Nhờ lời chuyển cầu của Mẹ Maria Mân Côi, xin cho mỗi chúng con, và mọi cộng đoàn, biết không ngừng bước đi trong đức tin, để mỗi ngày lại được tái khám phá niềm vui của cuộc gặp gỡ với Chúa Phục Sinh – Đấng vẫn đang sống và đồng hành với chúng con, hôm nay và mãi mãi. Amen.
M.Thérèse Thanh Thuý, FMSR
