Dòng Mân Côi Chí Hoà Việt Nam
CHÚA NHẬT CHÚA GIÊSU CHỊU PHÉP RỬA
Mt 3,13-17
Với những suy tư về Mầu Nhiệm Nhập Thể, Hiển Linh và Lễ Chúa Chịu Phép Rửa; cùng việc chứng kiến sự can đảm chịu đựng đau đớn vì căn bệnh ung thư trong niềm tin kiên vững của một Chị tân tòng vừa về với Chúa Dịp Giáng Sinh; và được nghe những lời tâm sự của hai Cô Phụ trách Nhà Tâm Thần Trọng Đức -Thanh Bình (Nam và Nữ) vào dịp Tết Dương lịch vừa qua; mình xác tín hơn tình yêu Chúa dành cho con người, nhất là những người đau khổ, bé nhỏ. Và mình nhớ đến bài hát: Chỗ Đứng của Người, của Linh mục Ân Đức:
- Chỗ này là thảm hoa, nhưng Người không bước vào. Người lại đứng nơi kia, bên những người nghèo khó. Nơi này là chỗ cao, muôn người nghiêng kính chào. Người lại đứng nơi kia, bên hàng hạ nhân khốn cùng.
ĐK. Người ở với người nông dân đang cày bừa. Người ở với người công nhân đang đập đá. Người đang đổ mồi hôi dưới nắng mưa từng ngày. Và chân bùn tay lấm trong tấm áo tả tơi. Hãy cùng Người bước xuống mảnh đất cằn.
- Nẻo đường Người bước đi tim này không hiểu gì. Lòng tự ái kiêu sa không bao giờ chạm tới. Nơi Người đang bước đi bên những kẻ yếu hèn, lạc loài với cô đơn trong hàng hạ nhân khốn cùng.
Chúa nhật đầu tiên của Mùa Thường Niên, Giáo Hội cử hành Lễ Chúa Chúa Giêsu Chịu Phép Rửa: đây là hành động đầu tiên của Chúa Giêsu khi bắt đầu sứ vụ công khai của Ngài.
Chúa Giêsu đến với Gioan Tẩy giả để chịu phép rửa, nhưng Gioan từ chối. Ông không thể chấp nhận Đấng Mêsia, Đấng Thiên Sai của Thiên Chúa Chí Thánh, lại thực hiện một hành động sám hối như vậy. Chúa Giêsu không phật lòng trước sự từ chối này mà nói Gioan hãy chấp thuận điều Ngài yêu cầu, vì đó là cách công lý phải được hoàn thành.
Lời nói này cho thấy thái độ khiêm nhường sâu sắc mà Chúa Giêsu đã giữ trọn vẹn trong suốt sứ vụ của Ngài, cho đến cái chết trên thập giá. Lời giải thích Ngài dành cho Gioan nằm ở trung tâm của Mầu nhiệm Ơn cứu độ mà Ngài đến để hoàn thành. Chúa Giêsu đến với Gioan, không phải để được thanh tẩy, mà để gánh lấy và mang lấy tội lỗi của nhân loại mà Ngài đến để cứu chuộc.
Chính Ngài, Người Tôi Tớ, sẽ cất đi tội bất tuân, biểu hiện sự kiêu ngạo của con người trước Thiên Chúa, qua sự vâng phục khiêm hạ của Ngài phục tùng Thánh ý Chúa Cha. Như vậy, tất cả mọi người sẽ tái khám phá phẩm giá của mình được định sẵn để chia sẻ sự sống của Thiên Chúa.
Cuộc gặp gỡ bất ngờ giữa Chúa Giêsu và Gioan Tẩy giả vén mở Mầu nhiệm Kitô giáo: Chúa Giêsu mang lấy thân phận tội lỗi của chúng ta và mang nó cho đến chết trên Thập giá.
Phép rửa của Chúa Giêsu đã tượng trưng cho toàn bộ Tin Mừng mà Ngài sẽ rao giảng và mang lấy trong Thân Thể Ngài, để mỗi người có thể nhận ra sự cần thiết phải hoán cải để được vào Nước Trời.
Chúa Kitô khi chịu phép rửa biểu thị rằng thân xác con người được thanh tẩy và thánh hóa bởi ân sủng của Thánh Linh. Qua phép rửa của Ngài, toàn bộ con người: thân xác, linh hồn được dâng hiến cho Chúa Cha để được Người thánh hóa.
Chỉ có sự Nhập Thể của Con yêu dấu mới có thể làm nên sự trao đổi kỳ diệu này giữa Thiên Chúa và nhân loại. Vâng, Chúa Giêsu đã kết hợp chính mình với chúng ta một cách nhiệm mầu nhất, ngay tại trung tâm Ngôi vị thần linh của Ngài.
Tuy nhiên, cần phải hiểu rằng sự trao đổi này chỉ được thực hiện trọn vẹn nơi Chúa Giêsu, và sau đó là nơi Đức Maria, người đã nhận được ân sủng trọn vẹn để cộng tác vào ơn cứu độ một cách rất đặc biệt. Và điều đó có thể dẫn dắt chúng ta đến với đức tin để đón nhận Mầu nhiệm này.
Kể từ khi Chúa Kitô chịu phép rửa, mỗi người, trong chính thân xác của mình, có thể sống khác biệt, không còn tội lỗi, và trở thành con cái của Thiên Chúa: chỉ cần noi theo gương Ngài, tin và yêu mến. Tất cả hành vi cá nhân và xã hội của một người đều có thể được thấm đẫm sự hiện diện thánh thiện của Chúa Kitô.
Phép rửa là sự kiện mang tính biểu tượng thiết lập Giao ước mới giữa Thiên Chúa và nhân loại. Tuy nhiên, Chúa Giêsu không nói gì vào lúc đó, nhưng Ngài chấp nhận hạ mình, cho đến mức đồng hoá với những người tội lỗi. Sự kiện này đã được chờ đợi từ khi Ađam và Evà bất tuân – Thiên Đàng đóng lại, và thúc đẩy Chúa Cha lên tiếng. Chính Chúa Cha đã làm chứng: “Đây là Con Ta yêu dấu của Ta, Ta hài lòng về Người”(Mt 3,17).
Tiếng nói từ trời này không loan báo một lời hứa, nhưng đã soi sáng thực tại của sự kiện được chờ đợi từ muôn thuở: Chúa Giêsu không phải là con của Giuse theo xác thịt, mà là con của Đức Maria, trong Thánh Thần, Người Con toả rạng sự tốt lành và vinh quang của Thiên Chúa.
Phép lạ của việc Tạo dựng loài người được tỏ lộ trong Thân Thể của Chúa Kitô được dìm vào dòng nước Giođan. Ngay khi Thân Thể Chúa Kitô được nâng lên khỏi mặt nước, chim bồ câu, biểu tượng cho hoạt động của Thiên Chúa, cho thấy rằng một cuộc Tạo dựng mới đã đến. Khi đó, Chúa Thánh Thần sẽ đến, không còn như chim bồ câu nữa, mà dưới hình dạng một ngọn lửa nhỏ (x.Cv 2,3-4).
Chúa Giêsu sẽ nói rằng, việc biến đổi nhân loại thành con cái của Thiên Chúa chỉ có thể diễn ra nhờ nước và lửa của Chúa Thánh Thần; vì vậy, mọi sự thờ phượng trong Giáo Hội, trong thời đại của Chúa Kitô, chỉ có thể được thực hiện trong Thánh Thần và Chân Lý (x.Ga 4,23).
Chúng ta hãy cầu nguyện và thành tâm sám hối để điều đó được thực hiện cho chúng ta. Và chúng ta hãy lên đường thực hiện lời truyền dạy của Chúa Giêsu: “Anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ, làm phép rửa cho họ nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần” (Mt 28,19). Amen.
M.Thérèse Thanh Thuý, FMSR
